LLL トゥディ #2 – 私が理想とする母乳育児の村
私は、フランスのおよそ20人のお母さんたちに、理想の『母乳育児の村』とはどうあるべきかを非公式にインタビューしました。理想の村のビジョンはそれぞれ異なるものの、いくつかの共通点があり、驚かされる答えもありました[1]。
まず、子どもを産む前と産んだ後では、質問の仕方に違いがあるようです。子どもが生まれる前、お母さんになる人は、産後や授乳中に何が必要かを明確に意識しているとは限りません。よく、パートナーのサポートの重要性について語られますが、それもそのはずです[2]。母乳育児におけるパートナーや周囲のサポートは、ラ・レーチェ・リーグ の 母乳育児がうまくいくための１０のステップのひとつです。子どもを産んだ後、多くの親が悲しいことにサポート不足を経験し、自分たちに何が足りなかったかを十分に認識するようになります。私が話をした母親の多くは、ネガティブな経験とポジティブな経験を対比させることで、母乳育児に本当に必要なサポートが何であるかを理解することができます。ダイナさんにとってもそれは同じでした。『一人目が産まれたとき、私は一人でした。母と妹は旅行に出かけました。そしてパートナーは2倍の仕事をするようになりました。母にその気持ちを伝えると、「私もあなたが生まれたときはサポートなしで生活していたのよ」と言われました。私は一人でできない自分は負け組だと思い、何も言わずに苦しみました。そして3人目、出産前からLLLのミーティングに参加するようになり、それまでの孤独が普通ではなかったこと、母親が赤ちゃんの世話をするためにはサポートが不可欠であることを知りました。自分に必要なもの、見逃していたものすべてに気づくことができました。』
多くのお母さんたちが、母乳育児を肯定する視線や “村 “の優しさの重要性を語っています。街角や交通機関で出会う見知らぬ人たちの笑顔や優しい言葉、毎日公共の場で受ける自然な歓迎に感謝しているのです。これは紛れもなく、母親としての自尊心とエンパワーメントを強化するための「詳細」の一部なのです。しかし、最も重要なのは、何よりも身近な人たちからの承認と親切心であることが多いのです。母乳育児をしているときに、実の母親から批判されることがどれほど辛いことか。そのために、親に助けを求めなくなり、蔑まれるのが嫌で決裂することもあります。でも、せっかく助けてくれる人がいるのに、それを奪ってしまうのは残念なことです。パートナーからの批判は、最も恐れるべきものであり、残念ながら母乳育児の終焉につながることもあります。大多数の母親は、自分がしていることを認めてもらい、賞賛してもらう必要があります。母乳育児をしない文化圏で母乳育児をするのは簡単なことではないからです。
多くの人が、オンラインのチャットルームや体験談を読んで、精神的な支えを求めていると言っていました。たとえば、ケイティは「インターネット上の村」についてこう語っています。「私を大いに支えたのは、情報満載のフォーラムや積極的に話を聞いてくれるママたちのインターネット上のコミュニティ、そして出産前に毎日読んだ体験談、特に（ウェブサイトの）母乳育児フォーラムです。 私は、インターネット上であっても、母乳育児に本当に誇りを持つ女性たちに囲まれ、まるで人生の素晴らしい秘密、超能力を持っているかのように感じました。そして、LLLのミーティングは、私がそれを実際に見つけることを可能にしてくれました。
LLLミーティングを忘れてはいけません！何度もお母さんたちの証言に出てきましたね。”インターネット上の村 “は素晴らしいです。しかし、直接会って話せるミーティングは別のものです。LLLミーティングは、他の母乳育児の関係を実際に見ることができる機会なのです。目の前に生きたモデルがいれば、刷り込みはより効果的です。多くの親がLLLミーティングで生涯の友好関係を築き、家族のサポートのギャップを埋めることができる同じ考えを持つ人々を見つけました。マリーは、「真の友人となった女性たち」と、18年経った今でも会い続けている人たちについて話しています。「このサポートは、子どものために正しい選択をすることができるという自信を与えてくれます」。
精神的なサポートや思いやりが子育てのスキルを強め、母乳育児の持続期間を延ばすのに役立つことは明らかです。しかし、日常的に母乳育児をしている子どもと二人きりになると、たとえインターネットでつながりのある友人がいたとしても、とてもつらいものです。だからこそ、インターネット上だけでなく「物理的な村」を持つこと、精神的だけでなく物質的なサポートを得ることが大切なのです。ダイナは、早産で赤ちゃんがなかなか吸ってくれず、とても困っていたときに、温かい食事を用意し、家事をし、上の子の面倒を見てくれた友人たちのほぼ毎日のサポートが、母乳による母子関係を救ったと説明しています。”彼らがいなければ、絶望に沈んでいたかもしれない “と彼女は言いました。
産後の若い母親に与えられる精神的・身体的サポートは、母乳育児を守るだけでなく、肉体的・心理的混乱期にある母親自身をも守ることになります。身体と精神が新しい状況に適応するのに時間が必要なのです。昔の人はこのことを知っていて、出産後に「母親の母親」を組織したのです。若い母親は体力を回復し、赤ちゃんに授乳する以外にすることがありません。昔は（今でも世界の一部では）、年配の女性が若い母親の面倒をみていました。人類学者のクリスティン・ホークスによれば、年配の女性の存在と応対できる可能性は、実際、おそらく人類にとって進化上の利点であった（いわゆる「おばあちゃん仮説」[3]）おばあちゃんは、「母乳育児の村」のもうひとつの重要な人物なのでしょうか？
親の中には、「同じような経験をした女性」に囲まれることが必要だと証言する人もいました。このことは、人間の学習における模倣の重要性を反映しています。エルヴィアは、女性たちの支えとなるコミュニティについて、次のように証言を締めくくった。「私たちは新しい規範をつくったのです」。”母乳育児には村が必要 “というのは、まさにこのことです。ジェームス・アクレが言うように、私たちには新しい文化が必要です。母乳育児の文化です[4]。母親と赤ちゃんのためのケアの新しい規範、新しい社会モデルが必要なのです。
