Islamische und kulturelle Praktiken beim Stillen

SHAHEDA YASHMIN, CLAPHAM, GROSSBRITANNIEN

FRANÇAIS
TÜRKÇE

Stillen ist mir aus mehreren Gründen wichtig. Ein Grund ist meine Religion. Als muslimischer Elternteil versuche ich immer, die islamischen Richtlinien zu befolgen, und ich war fasziniert, als ich herausfand, dass das Stillen im Koran erwähnt wird1 (Das heilige Buch des Islam). Als ich mehr über den Islam und das Stillen las, stieß ich auf einige kontroverse Themen und erkannte, dass viele kulturelle Praktiken mit religiösen Praktiken vermischt und verwechselt werden. Wie bei jeder Religion halten sich einige Muslime strikt an die religiösen Lehren, wie sie im Koran und in der Sunna [Aussprüche, Praktiken und Lehren des Propheten Muhammad] definiert sind. Andere Muslime gehen mit der Religion entspannter um, haben aber möglicherweise starke kulturelle Einflüsse. Um muslimischen Müttern bei der Einführung guter Stillpraktiken zu helfen, ist ein Verständnis der Unterschiede zwischen der religiösen Grundlage des Stillens und den kulturellen Praktiken einiger Muslime erforderlich.

Eine muslimische Sicht auf das Stillen

Die meisten Muslime betrachten das Stillen als das von Gott (Allah) gegebene Recht des Kindes gemäß den Regeln der Scharia (islamisches Gesetz). Die religiösen Gesetze zum Stillen stammen alle aus dem Koran und geben Eltern ein gewisses Maß an Flexibilität und Wahlmöglichkeiten.

DAUER DES STILLS

Den Lehren des Korans folgend, streben muslimische Mütter oft danach, ihre Babys bis zum Alter von zwei Jahren zu stillen. Dies bezieht sich auf die islamischen Monate – das Mondjahr – es dauert also etwa 22 Tage, bis das Kind seinen zweiten Geburtstag erreicht. Es besteht jedoch keine Verpflichtung, ein Kind zwei Jahre lang zu stillen, wenn beide Elternteile aus berechtigtem Grund einer Entwöhnung zustimmen.

Wenn muslimische Mütter mit Stillproblemen konfrontiert sind, sind sie möglicherweise sehr enttäuscht und haben Angst, dass sie ihr Stillziel zwei Jahre lang nicht erreichen können, und verspüren häufig Schuldgefühle. Den Müttern zu versichern, dass sie ihr Bestes gegeben haben, ist das, was zählt, und kann eine hilfreiche Möglichkeit sein, die Dinge ins rechte Licht zu rücken. In vielen modernen Kulturen ist die Dauer des Stillens viel kürzer und endet oft nach einem Jahr.

In der Praxis gibt es große Unterschiede hinsichtlich der Höchstaltersgrenze für das Stillen, je nachdem, welcher Schule der islamischen Rechtsprechung sich die Familie anschließt. Die Meinungen muslimischer Gelehrter schwanken, liegen aber im Allgemeinen zwischen zwei und sieben Jahren. Dies bedeutet, dass alle Mütter, die einen natürlicheren Entwöhnungsansatz bevorzugen, die Flexibilität dazu haben. In manchen Kulturen ist längeres Stillen verpönt. Beispielsweise kann es in den subindischen Kulturen akzeptabel sein, dass ein Mädchen länger gestillt wird, nicht aber für einen Jungen.

ENTWÖHNUNG

Entwöhnungsmethoden werden stark von kulturellen Praktiken in muslimischen Familien beeinflusst, da es im Koran keine spezifische Erwähnung darüber gibt, wie man entwöhnt. Familien in Bangladesch können im Alter von sechs Monaten eine Entwöhnungsfeier veranstalten, bei der dem Baby zum ersten Mal feste Nahrung zugeführt wird, indem dem Baby sechs Reiskörner gegeben werden. In einigen afrikanisch-muslimischen Stammeskulturen (Hausa-Kulturglaube) wird von Babys erwartet, dass sie von Geburt an neben Muttermilch auch Wasser erhalten, und Müttern kann sogar das Kolostrum abgepumpt werden, bevor sie ihr Baby stillen. Auch einige indisch-pakistanische Kulturen hatten in der Vergangenheit diesen Glauben. Innerhalb verschiedener Stammesgruppen gibt es eine große Bandbreite an Praktiken. Darüber hinaus kann das Stillen während der Schwangerschaft in manchen Kulturen seltsam und inakzeptabel erscheinen. Mütter beeilen sich möglicherweise, ihr Kind abzustillen, wenn sie schwanger werden, weil sie denken, dass dies unsicher ist oder dass die Milch verdorben sein wird.

TAHNEEK

Kurz nach der Geburt eines Babys praktizieren viele muslimische Familien eine religiöse Tradition prälaktaler Mahlzeiten, die als „Tahneek“ bekannt ist. Dies geht auf die Hadithe (Aussprüche des Propheten) zurück. Tahneek ist die Praxis, eine Dattel einzuweichen und mit einem sauberen Finger ein wenig davon auf den harten Gaumen im Mund des Neugeborenen zu reiben. Gesucht wird nur der „Geschmack der Süße“. Manchmal wird stattdessen Honig oder Rohrzucker verwendet.2 Manchmal ist es ein naher Verwandter (normalerweise die Großeltern), der dem Baby diesen ersten Geschmack gibt, und gelegentlich geben sie dem Baby eine große Menge in den Mund, ohne sich der negativen Auswirkungen bewusst zu sein, die dies haben könnte. Ein Arzt, der sich mit diesen Praktiken auskennt, kann dabei helfen, die Gefahren einfühlsam aufzuklären.

Die Rolle des islamischen Vaters

Im Islam spielen Väter beim Stillen eine wichtige Rolle. Viele der Pflichten von Vätern werden im Koran erwähnt. Zu den Hauptaufgaben eines Vaters gehören:

  • Der Vater bietet moralische Unterstützung und Ermutigung.
  • Der Vater muss die Mittel bereitstellen, um die stillende Mutter zu ernähren und zu kleiden.
  • Der Vater muss eine alternative Milchquelle finden und als Gefälligkeitsentschädigung zahlen, wenn die Mutter des Babys nicht stillt.
  • Wenn der Vater während der Stillzeit stirbt, sollten die Unterhaltskosten für das Baby von seinen Erben (in der Regel dem Großvater väterlicherseits des Babys) getragen werden.
  • Die Entwöhnung gemeinsam mit der Mutter zu besprechen und zu entscheiden, ist keine Sünde.

Die Tatsache, dass der Vater die Hauptverantwortung für die Finanzen haben muss, ist im Islam so wichtig, dass der Vater auch bei einer Scheidung weiterhin für die Ausgaben der Mutter und des Kindes aufkommen muss, bis das Baby entwöhnt ist (innerhalb von zwei Jahren). ).

Obwohl die Rollen des Vaters klar sind, scheint sich der Vater in vielen Kulturen nicht so stark einzubringen. Stattdessen helfen weitere Familienangehörige der Mutter und dem Kind und engagieren oft ein Dienstmädchen für die ersten Tage. Das gemeinsame Schlafen ist weit verbreitet und in vielen Kulturen schläft der Vater in den ersten Wochen in einem anderen Zimmer.

NASSENPFLEGE UND ADOPTION

Nasspflege war im vorislamischen Arabien und zur Zeit des Propheten Mohammed eine gängige Praxis. Er wurde von seiner eigenen Mutter und zwei verschiedenen Ammen gestillt.

Wenn die Mutter nicht stillen kann, können sie und der Vater einvernehmlich vereinbaren, das Kind von einer Amme stillen zu lassen. Dies zeigt die Vorliebe im Islam, Babys mit Muttermilch anstelle von Tiermilch zu füttern. Dieser Aspekt der islamischen Kultur ist in den meisten westlichen Ländern verloren gegangen und viele muslimische Mütter im Westen, die Probleme beim Stillen haben, greifen normalerweise zu Milchnahrung, ohne an eine Amme zu denken. In arabischen Ländern ist es jedoch immer noch weit verbreitet und arabische Mütter suchen möglicherweise zunächst in ihrer Großfamilie nach einer Amme. Informationen zur LLLI-Milchspendenrichtlinie finden Sie unter „Milk Sharing in a Age of Social Media“.

Kinder, die regelmäßig (drei- bis fünfmal oder öfter) von derselben Frau gestillt werden, gelten als „Milchgeschwister“ und dürfen einander nicht heiraten. Es ist einem Mann verboten, seine Milchmutter (Amme) zu heiraten, und einer Frau ist es verboten, den Ehemann ihrer Milchmutter zu heiraten.

Muslime, die adoptierte Kinder haben, können ihr Bestes geben, um das Baby zu stillen, denn nach islamischem Scharia-Gesetz gibt das Stillen eines Säuglings drei bis fünf oder mehr Mahlzeiten, wenn das Kind unter zwei Jahre alt ist, dem adoptierten Kind die Rechte eines leiblichen Kindes. Es macht das Kind auch zu einem Mahram (einem unverheirateten Verwandten, mit dem Geschlechtsverkehr als inzestuös gilt). Für eine muslimische Mutter, die den Hijab (Schleier) trägt, ist dies in der Regel sehr wichtig, da sie vor ihrem Adoptivsohn in der Pubertät nicht verpflichtet ist, sich zu verschleiern, was ihr mehr Freiheit gibt.

MÜSSEN STILLENDE MÜTTER WÄHREND DES RAMADAN FASTEN?

Ramadan ist ein Monat im islamischen Kalender, in dem Muslime von morgens bis abends fasten. Wer jedoch gute Entschuldigungen vorbringt, ist vom Fasten befreit, bis der Grund, aus dem er befreit wurde, vorüber ist. Wenn der Ramadan in den Sommer fällt, dauert das Fasten sehr lange und viele Mütter machen sich Sorgen darüber, wie sie es schaffen sollen, zu fasten und weiter zu stillen. Allerdings sind schwangere und stillende Mütter laut Hadith vom Fasten ausgenommen.

Einige Kulturen interpretieren den Hadith sehr allgemein und fasten beim Stillen überhaupt nicht. In anderen Fällen und insbesondere in arabischen Kulturen verzichten Mütter nur in Notfällen auf das Fasten. Sie fasten während des Stillens oft weiter, es sei denn, dies hat negative Auswirkungen auf sie oder ihre Babys. Wenn sie nicht zum richtigen Zeitpunkt fasten, müssen sie das Fasten „zurückzahlen“, wenn sie dazu in der Lage sind. Manche Mütter, deren Kinder sehr eng beieinander liegen, entscheiden sich dafür, das Fasten nachzuholen, nachdem alle ihre Kinder abgestillt haben. Einige Gelehrte sagen, dass diese Mütter, anstatt das Fasten nachzuholen, eine Entschädigung zahlen können, indem sie armen Menschen eine Mahlzeit für die Anzahl der versäumten Fastenzeiten geben.

Wenn eine Mutter das Gefühl hat, fasten zu können, ist es wichtig, zwischen Iftar (Fastenbrechen bei Sonnenuntergang) und Suhoor (Fastenbeginn im Morgengrauen) ausreichend Flüssigkeit zu sich zu nehmen, indem sie viel Wasser trinkt. Wenn Sie sicherstellen, dass sie eine nahrhafte Iftar- und Suhoor-Mahlzeit zu sich nimmt und sich tagsüber ausreichend ausruht, wird das Fasten erleichtert.

FÜTTERUNG IN DER ÖFFENTLICHKEIT

Ein wichtiger Aspekt des Stillens in muslimischen Kulturen ist die Sorge der Mutter um ihre Privatsphäre und Bescheidenheit beim Stillen. Muslimische Mütter machen sich möglicherweise Sorgen darüber, wie sie vor anderen stillen, ohne ihre Haut/Brust freizulegen. Möglicherweise haben sie auch den Druck von Verwandten und Ehemännern erhöht, die Taten zu vertuschen. In manchen Kulturen fühlen sich Mütter generell unwohl, wenn sie vor Menschen stillen, auch wenn keine Haut zu sehen ist.

Große Familien und häufige Besucher in der Anfangszeit können zu Unterbrechungen beim Stillen führen, da das Anlegen und Positionieren des Babys möglicherweise viel Aufmerksamkeit erfordert. Es ist fast unmöglich, zu füttern, ohne ein wenig Haut zu zeigen, und leider kann dies für viele Muslime eine solche Schwierigkeit darstellen, dass das Füttern mit der Flasche als die einfachere Option erscheint.

Wenn das Stillen gut verläuft, fällt es leichter, das Stillen zu vertuschen. Es gibt eine große Auswahl an Stillbezügen/-schürzen, die Mütter kaufen können. Wenn die Mutter einen Hijab trägt, kann dieser sogar groß genug sein, um ihr Baby zu bedecken. „Diskretes“ Stillen kann eine Herausforderung sein, wenn ein Kind sich völlig weigert, zugedeckt zu werden. In dieser Situation kann das Tragen eines lockeren Stilltops hilfreich sein.

Ein weiteres Problem entsteht, wenn Männer in der Nähe sind. Vielen Müttern ist es unangenehm, im selben Raum wie Männer (und Mahram-Männer) zu stillen, selbst wenn nichts zu sehen ist und das Baby gut zugedeckt ist. Abhängig von den kulturellen Traditionen der Familie kann es auch ein Tabu sein, das Wort „Stillen“ vor Männern auszusprechen.

SPEZIELLE LEBENSMITTEL ZUR ERHÖHUNG DER MUTTERMILCH

Müttern kann die Einnahme von Schwarzkümmel (Nigella sativa) empfohlen werden, der allgemein als „gesegneter Samen“ bekannt ist. Dies ist ein sehr wichtiges Kraut in der muslimischen Gemeinschaft, da angenommen wird, dass es heilende Eigenschaften bei den meisten Krankheiten hat. Viele Muslime nehmen es im Rahmen eines gesünderen Lebensstils ein (obwohl es während der Schwangerschaft nicht eingenommen werden sollte). Schwarzkümmel3 kann als pflanzlicher Galaktogog wirken.

Ein weiteres Lebensmittel, das muslimische Mütter während der Wehen und nach der Geburt zu sich nehmen sollten, sind Datteln. Dies liegt daran, dass Maria in einem Koranvers angewiesen wurde, zur Zeit der Geburt Jesu Datteln zu essen.

Datteln haben einen hohen Zuckergehalt für den Energieschub, der nach einer anstrengenden Geburt benötigt wird. Datteln enthalten viele Vitamine und Mineralstoffe, darunter Eisen, und sind reich an Ballaststoffen. Sie enthalten auch Stoffe mit ähnlichen Eigenschaften wie Oxytocin, das für die Entstehung des Milchdrüsenreflexes unerlässlich ist.

In der ägyptischen Kultur erhalten Mütter „Mughaat“, eine spezielle Mischung aus pulverisierten Bockshornkleesamen mit in Butter und Zucker gebratenen Nüssen, um die Milchproduktion der Mutter zu erhöhen. Mütter werden außerdem dazu ermutigt, nach der Geburt viel Brühe und Suppe zu sich zu nehmen. In einigen afrikanischen Kulturen werden bestimmte Kräuter auf die Brust gerieben, um die Milchproduktion zu steigern, und in manchen Regionen erhalten Mütter 40 Tage lang spezielle Diäten. Für chilenische Lebensmittel gelten in der Regel Einschränkungen, aber ein afrikanischer Stamm empfiehlt der frischgebackenen Mutter tatsächlich, reichlich Chili zu sich zu nehmen, in der Überzeugung, dass dadurch ihre Milchproduktion erhöht wird. Auch hier gibt es große Unterschiede zwischen den verschiedenen Kulturen. Bangladeschischen Müttern wird in den ersten Tagen die Trinkwasserzufuhr eingeschränkt, weil man annimmt, dass sie dadurch anschwellen, doch in benachbarten Kulturen wird den Müttern reichlich Wasser gegeben. Um die Milchproduktion zu unterstützen, erhalten pakistanische Mütter in der Regel auch ein Gericht oder Getränk mit Bockshornkleesamen.

Es gibt viele Unterschiede in den islamischen und kulturellen Praktiken muslimischer Mütter. Obwohl diese Informationen keinen Anspruch auf Vollständigkeit erheben, hoffe ich, dass sie Ihnen bei der Unterstützung muslimischer Mütter nützlich sein werden.

1Im Englischen traditionell „Koran“ genannt.

2Honig kann manchmal Sporen eines Bakteriums enthalten, das bei Babys Botulismus verursachen kann; eine sehr schwere Krankheit. Gesundheitsbehörden raten davon ab, einem Baby Honig zu geben, bis es 12 Monate alt ist.

3Lactmed sagt: „Schwarzkümmel wurde in Indien oral als Galaktagum verwendet; Es gibt jedoch keine wissenschaftlich validen klinischen Studien, die diese Verwendung unterstützen.“

McKenna, K. und Shankar, R. Die Praxis der prälaktalen Ernährung von Neugeborenen in hinduistischen und muslimischen Familien Journal of Midwifery & Women's Health 2009;54(1):78-81.

Shaheda Yashmin ist seit drei Jahren Leiterin und ihre Kinder sind jetzt acht und fünf Jahre alt. Shaheda unterrichtet ihre Kinder zu Hause, studiert Arabisch und bloggt bei Motherly Nurturing.